Leerhuis Ermelo 'Moderne theologie'

Tegelijk zet de ontkerkelijking door. Veel mensen haken af bij de traditionele manier van geloven in de ‘God-daarboven’. Ze zoeken naar een ander, ‘post-theïstisch’ beeld van God. Hoe kan het christelijk geloof voor onze samenleving relevant blijven? Een aantal moderne, 21e eeuwse theologen neemt die uitdaging aan. Ze komen met nieuwe manieren om over God te spreken. Creatief, radicaal en inderdaad: post-seculier, post-theïstisch.   Frits de Lange, emeritus-hoogleraar Ethiek aan de Protestantse Theologische Universiteit, gaat met een groep belangstellenden in gesprek over deze ‘Moderne Theologie’. Het maximaal aantal deelnemers is gesteld op 16. Van de deelnemers wordt geen grote voorkennis verwacht, wel dat ze een antenne hebben voor filosofie. Er zijn vier bijeenkomsten gepland, elk met een eigen thema . De vier bijeenkomsten horen bij elkaar. We nemen aan dat wie zich aanmeldt in principe alle vier avonden zal meemaken. We vragen dan ook bij de eerste bijeenkomst op 28 oktober uw bijdrage van €20,-  Aanbevolen literatuur voor de hele kring is het boek van John D. Caputo, Hopeloos Hoopvol. Belijdenissen van een postmoderne pelgrim, Middelburg 2017.  

Bijeenkomsten Moderne Theologie: 1. Dinsdag 28 oktober 2025: We beginnen met een levensbeschouwelijke verkenning van onze hedendaagse cultuur. Wat bedoelen we met post-seculier en post-theïstisch? De Canadese filosoof Charles Taylor maakt ons wegwijs.   2. Dinsdag 25 november 2025: Daarna komt een aantal vroege voorlopers van dit type  theologie ter sprake: Friedrich Schleiermacher, Paul Tillich en Dietrich Bonhoeffer.    3. Dinsdag 27 januari 2026: Op deze derde avond staat het werk van de Amerikaanse filosoof John D. Caputo centraal. Hij schrijft toegankelijk en meeslepend. Wat bedoelt hij precies met zijn uitspraak: ‘God does not exist, God insists’?    4. Dinsdag 24 februari 2026: De laatste bijeenkomst is gewijd aan het denken van de Ierse filosoof Richard Kearney en de Amerikaanse theologe Catherine Keller. Voor hen allebei geldt dat ze liever over God als veelbelovende mogelijkheid spreken dan als een  bestaande werkelijkheid.